Γενικά εισαγωγικά σχόλια Τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής ιστορίας συχνά μονοπωλούν κλασικά θέματα, όπως οι Περσικοί Πόλεμοι, η διαμάχη Αθήνας-Σπάρτης, ή οι ένδοξες εκστρατείες των Μακεδόνων του Φιλίππου Β΄ και του Μ. Αλεξάνδρου, μαζί με τις καίριες επιπτώσεις τους στον…
Το κείμενο αυτό αποτελεί μία πρώτη προσπάθεια καταγραφής των σχέσεων μεταξύ της εθνικής ταυτότητας ή, καλύτερα, του εθνικού φαντασιακού και της χρήσης (και χρησιμοποίησης) της ιστορίας της αρχαίας Μακεδονίας, όπως αυτές προκύπτουν από τη στάση που κράτησαν απέναντι στο ζήτημα…
Στα Ομηρικά Έπη δεν υπάρχει σαφής διάκριση μεταξύ λόγου και μύθου. Ο ποιητής χρησιμοποιεί δύο φορές μόνον τη λέξη «λόγος» και μάλιστα στον πληθυντικό, ίσως χάριν του μέτρου (IL.15.393, OD.1.56) και εκατοντάδες φορές τη λέξη «μύθος» (147 φορές στην Ιλιάδα…
Εισαγωγή Υπάρχουν στιγμές που οι φαινομενικά διαφορετικές αφηγήσεις της αρχαιολογίας, της εθνογραφίας και της ιστορίας συναντιούνται απρόσμενα στο πεδίο της έρευνας κάτω από ιδιόμορφες και φαινομενικά ανορθόδοξες συγκυρίες. Και αυτό που τις φέρνει τελικά μαζί σε μια γόνιμη συζήτηση είναι…
Ιστορικό περίγραμμα της χρήσης του υγρού πυρός από τους Βυζαντινούς «…τοὶ δ’ ἔμβαλον ἀκάματον πῦρ νηῒ θοῇ· τῆς δ’ αἶψα κατ’ ἀσβέστη κέχυτο φλόξ. ὣς τὴν μὲν πρυμνὴν πῦρ ἄμφεπεν·» Η παραπάνω αναφορά που διαβάζουμε στην Ιλιάδα του Ομήρου μάς…
Ο αρχαιολογικός χώρος της Μίεζας βρίσκεται σε απόσταση περίπου 20 χιλιομέτρων βορειοδυτικά της Βέροιας και οριοθετείται από το δημοτικό διαμέρισμα του Κοπανού ως το δημοτικό διαμέρισμα των Λευκαδίων και από την πόλη της Νάουσας μέχρι τα αγροκτήματα της Χαρίεσσας. Οι…
